人工智能（AI）時(shí)代，教師應(yīng)如何重新定位自己的角色？教學(xué)、評(píng)價(jià)體系應(yīng)如何改革？培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科視角為何越來(lái)越重要？跨學(xué)科競(jìng)爭(zhēng)力如何培養(yǎng)？
近日，清華大學(xué)蘇世民書(shū)院常務(wù)副院長(zhǎng)、教授潘慶中的新書(shū)《關(guān)鍵要素：領(lǐng)導(dǎo)力鍛造之道》發(fā)布會(huì)在清華舉行。因此契機(jī)，澎湃新聞圍繞AI時(shí)代的教育、跨學(xué)科經(jīng)歷的重要性與跨學(xué)科能力培養(yǎng)、普通人如何培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力等話(huà)題，專(zhuān)訪(fǎng)了潘慶中。
從數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)到經(jīng)濟(jì)學(xué)，從工程師到CEO，再到清華大學(xué)蘇世民書(shū)院常務(wù)副院長(zhǎng)，潘慶中的多元經(jīng)歷塑造了他對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力、對(duì)人才培養(yǎng)的獨(dú)特見(jiàn)解。
當(dāng)下，AI正以前所未有的速度重塑教育生態(tài)，學(xué)生使用AI完成作業(yè)已成為普遍現(xiàn)象。潘慶中表示，蘇世民書(shū)院對(duì)此沒(méi)有選擇禁止，而是鼓勵(lì)學(xué)生提交兩份作業(yè)（一份由AI生成，一份自己撰寫(xiě)），通過(guò)對(duì)比分析激發(fā)學(xué)生的批判性思維和元認(rèn)知能力。
他認(rèn)為，完全禁止既難檢測(cè)也易激化貓鼠游戲，不如把“作弊風(fēng)險(xiǎn)”轉(zhuǎn)化為“教學(xué)契機(jī)”、把“寫(xiě)作課”升級(jí)為“決策領(lǐng)導(dǎo)力課”。
談及AI時(shí)代教師的核心價(jià)值，潘慶中認(rèn)為，“教師+AI”不是“AI替代教師”，而是把教師從“知識(shí)搬運(yùn)工”升級(jí)為“學(xué)習(xí)生態(tài)的設(shè)計(jì)師”。人是目的，不是工具，教師是“育人”的終極守門(mén)人，是“容錯(cuò)空間”的締造者，也是“群體動(dòng)力”的點(diǎn)火者。這也是AI時(shí)代教師的核心價(jià)值所在。
提起自身的跨學(xué)科經(jīng)歷時(shí)，潘慶中說(shuō)，“這種獨(dú)特的組合，讓我在做研究時(shí)既能像數(shù)學(xué)家一樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赝茖?dǎo)邏輯，又能像計(jì)算機(jī)科學(xué)家一樣處理大規(guī)模數(shù)據(jù)，最后用經(jīng)濟(jì)學(xué)的語(yǔ)言去解釋人類(lèi)的行為動(dòng)機(jī)?！?/p>
青年學(xué)生與學(xué)者該如何跨學(xué)科探索構(gòu)建自己的競(jìng)爭(zhēng)力？“先扎深一根樁，再搭寬一座橋；用問(wèn)題拉著自己跨界，而不是為了跨界而跨界；把每一次跨界都沉淀成可遷移的‘產(chǎn)品’；最后，學(xué)會(huì)在不同世界之間做翻譯與整合。”潘慶中說(shuō)。
他不僅給出了建議，甚至還給出了一套可執(zhí)行的清單，清單第一條是，遵循先“深”后“寬”的原則，本科/早期研究生可以打基礎(chǔ)并選一個(gè)主方向深耕，之后再用主方向的方法去解決其他領(lǐng)域的問(wèn)題。
他指出，跨學(xué)科的經(jīng)歷能培養(yǎng)“遷移學(xué)習(xí)能力”，而這種“可遷移能力”是應(yīng)對(duì)未來(lái)不確定性的唯一護(hù)城河。
未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)是“人機(jī)生態(tài)的架構(gòu)師”
澎湃新聞：您曾主講“卓越領(lǐng)導(dǎo)力”課程，近日還出版了《關(guān)鍵要素：領(lǐng)導(dǎo)力鍛造之道》一書(shū)。在您看來(lái)，如果普通人在日常生活中也需要領(lǐng)導(dǎo)力的話(huà)，應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)哪幾項(xiàng)能力？
潘慶中：我在書(shū)中總結(jié)了領(lǐng)導(dǎo)力三個(gè)核心要素（遠(yuǎn)見(jiàn)、激情、執(zhí)行力）和五個(gè)支撐要素（愿景、責(zé)任、倫理、韌性、溝通）。不論是在工作中還是日常生活中，都需要重點(diǎn)培養(yǎng)的是三個(gè)核心要素中的能力，簡(jiǎn)而言之，就是需要有遠(yuǎn)見(jiàn)、激情與執(zhí)行力。
遠(yuǎn)見(jiàn)可以通過(guò)自我學(xué)習(xí)，或是與他人交流、向他人學(xué)習(xí)得來(lái)。激情意味著要有樂(lè)觀(guān)的心態(tài)、旺盛的精力。同時(shí)，樹(shù)立明確的、能夠達(dá)成的目標(biāo)，有利于保持激情。行動(dòng)力意味著既要行動(dòng)力強(qiáng)，也要不怕失敗、永不言棄。
澎湃新聞：AI時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵是否發(fā)生了改變？未來(lái)的全球領(lǐng)導(dǎo)者須具備哪些核心素養(yǎng)？
潘慶中：AI時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵確實(shí)發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變：從“經(jīng)驗(yàn)拍板”走向“人機(jī)共決”，從“命令控制”變?yōu)椤百x能協(xié)同”。未來(lái)的全球領(lǐng)導(dǎo)者必須在保留戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)、溝通激勵(lì)等傳統(tǒng)能力的基礎(chǔ)上，新增六個(gè)與AI共處、駕馭數(shù)字技術(shù)的核心素養(yǎng)。
這六個(gè)核心素養(yǎng)是：技術(shù)理解力，不追求成為程序員，但應(yīng)能判斷AI建議的可行性、風(fēng)險(xiǎn)與倫理邊界，實(shí)現(xiàn)“懂行”而非“被忽悠”；人機(jī)協(xié)同設(shè)計(jì)力，即能把任務(wù)場(chǎng)景拆解為“人擅長(zhǎng)—AI擅長(zhǎng)”矩陣，制定清晰的協(xié)作流程與接口；倫理與責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)力，面對(duì)算法偏見(jiàn)、隱私泄露等風(fēng)險(xiǎn)，要能守住企業(yè)與社會(huì)底線(xiàn)；模糊適應(yīng)與持續(xù)學(xué)習(xí)力，即在多重不確定下，能快速調(diào)整戰(zhàn)略與組織節(jié)奏，同時(shí)打造“學(xué)習(xí)型組織”形成集體進(jìn)化機(jī)制；跨界整合力，即要能把技術(shù)、商業(yè)、法律、人文、輿論等多維視角整合到同一決策框架，解決AI帶來(lái)的復(fù)合型問(wèn)題（如算法公關(guān)危機(jī)、跨境數(shù)據(jù)合規(guī)），成為“通才型樞紐”；情感與信任建構(gòu)力，即要在遠(yuǎn)程—混合—數(shù)字人共存的職場(chǎng)里，用高階共情、透明溝通與心理安全感，緩解員工對(duì)“被替代”的焦慮，把AI從威脅轉(zhuǎn)化為“隊(duì)友”，激發(fā)創(chuàng)造力與歸屬感。
總的來(lái)說(shuō)，未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者不再只是“拍板的人”，而是“人機(jī)生態(tài)的架構(gòu)師”，既要懂技術(shù)，更要懂人性，在算法與心靈之間搭建橋梁，引領(lǐng)組織穿越持續(xù)迭代的數(shù)字洪流。
領(lǐng)導(dǎo)力是在解決真問(wèn)題的“戰(zhàn)場(chǎng)”上“打”出來(lái)的
澎湃新聞：您擁有十年的企業(yè)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，從工程師做到CEO。這段經(jīng)歷如何從根本上塑造了您對(duì)“真問(wèn)題”的識(shí)別能力？
潘慶中：這十年的企業(yè)經(jīng)歷，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)關(guān)于“生存邏輯”與“系統(tǒng)思維”的洗禮。它改變了我定義問(wèn)題的方式。
這段經(jīng)歷讓我完成了從“線(xiàn)性推導(dǎo)”向“非線(xiàn)性的系統(tǒng)洞察”的思維轉(zhuǎn)變，并讓我明白，“真問(wèn)題”往往不是浮在表面的癥狀，而是系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性矛盾。
同時(shí)，我學(xué)會(huì)了在信息不全、環(huán)境動(dòng)蕩的VUCA（英文單詞縮寫(xiě)，分別指易變、不確定、復(fù)雜、模糊）狀態(tài)下，快速抓住核心矛盾并果斷行動(dòng)，從“追求完美”轉(zhuǎn)向“在不確定性中尋找確定性”。
此外，我意識(shí)到：技術(shù)只是工具，人才是目的，而價(jià)值是方向。這使我由“技術(shù)視角”轉(zhuǎn)向“人的視角”與“價(jià)值視角”看問(wèn)題。我在識(shí)別“真問(wèn)題”時(shí)，會(huì)始終把“人的需求”“社會(huì)的福祉”和“組織的價(jià)值觀(guān)”放在核心位置。這也正是蘇世民書(shū)院強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)力”與“人文社科”的根本原因。
澎湃新聞：蘇世民書(shū)院的使命是培養(yǎng)能夠在全球范圍內(nèi)應(yīng)對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)的未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者。在人才培養(yǎng)中，您如何確保教育內(nèi)容與未來(lái)全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展、國(guó)家戰(zhàn)略需求的“真問(wèn)題”同步，甚至前瞻？
潘慶中：為此我們構(gòu)建了一套“動(dòng)態(tài)感知+沉浸式體驗(yàn)+跨界重構(gòu)”的培養(yǎng)體系。
我們建立了“全球智庫(kù)級(jí)”的課程動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，不把課程看作靜態(tài)的教材，而是看作“對(duì)全球趨勢(shì)的實(shí)時(shí)解讀”。課程內(nèi)容會(huì)緊跟全球產(chǎn)業(yè)變革和國(guó)家戰(zhàn)略需求。同時(shí)，我們推行“沉浸式”的中國(guó)體驗(yàn)，會(huì)把學(xué)生帶到中國(guó)的一線(xiàn)城市、制造業(yè)基地，甚至偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，讓學(xué)生在田野中發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題。
此外，為了培養(yǎng)學(xué)生的前瞻力，我們還設(shè)計(jì)了“全球勝任力挑戰(zhàn)項(xiàng)目”，比如未來(lái)5-10年可能爆發(fā)的全球性議題，引領(lǐng)學(xué)生用未來(lái)的視角解決當(dāng)下的難題。
我認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力不是在課堂上“聽(tīng)”出來(lái)的，而是在解決真問(wèn)題的“戰(zhàn)場(chǎng)”上“打”出來(lái)的。因此，蘇世民書(shū)院要做的就是為這些未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者提供最真實(shí)的“戰(zhàn)場(chǎng)”，讓他們練就一身過(guò)硬的本領(lǐng)。
跨文化、全球化書(shū)院教育面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
澎湃新聞：在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下和AI快速發(fā)展背景下，清華蘇世民書(shū)院這種跨文化、全球化的書(shū)院教育模式面臨著哪些新的機(jī)遇或挑戰(zhàn)？
潘慶中：當(dāng)前背景下，蘇世民書(shū)院“立足中國(guó)、面向世界”的培養(yǎng)范式既迎來(lái)機(jī)遇，也面臨前所未有的挑戰(zhàn)。
新機(jī)遇包括：反向留學(xué)潮帶來(lái)的生源紅利，書(shū)院2026級(jí)錄取數(shù)據(jù)顯示，美國(guó)頂尖高校申請(qǐng)者同比增長(zhǎng)兩成；生成式AI可以把“中國(guó)社會(huì)調(diào)查”實(shí)地行程實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)化為多語(yǔ)種、多模態(tài)案例庫(kù)；全球校友網(wǎng)絡(luò)的“人機(jī)疊加”效應(yīng)：書(shū)院的1200多名校友分布在99國(guó)，我們正試點(diǎn)把歷屆校友項(xiàng)目報(bào)告、政策建議訓(xùn)練成專(zhuān)屬大模型，新生輸入“如何在中東做光伏扶貧”即可秒得學(xué)長(zhǎng)圖譜與引薦路徑，形成“永不畢業(yè)的全球?qū)煶亍薄?/p>
挑戰(zhàn)方面，比如，AI倫理與跨文化價(jià)值觀(guān)存在沖突。對(duì)此，書(shū)院需在課程中前置“倫理紅藍(lán)軍”機(jī)制，讓不同文化背景的AI倫理框架在同一案例里對(duì)沖、共建，而非“一言堂”。
又如，技術(shù)迭代對(duì)傳統(tǒng)“師徒制”也帶來(lái)沖擊。書(shū)院強(qiáng)調(diào)“師生同吃同住”的浸潤(rùn)式領(lǐng)導(dǎo)力傳承，但生成式AI已能7×24小時(shí)給出政策建議、談判策略，學(xué)生從“向老師學(xué)”轉(zhuǎn)向“向模型學(xué)”。如何重新定義“書(shū)院導(dǎo)師”的價(jià)值是組織變革的核心。
面對(duì)AI時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，蘇世民書(shū)院需要努力將技術(shù)紅利轉(zhuǎn)化為跨文化信任。
“讓學(xué)生站在A(yíng)I肩上，看得更遠(yuǎn)并決定下一步方向”
澎湃新聞：您曾提到，面對(duì)學(xué)生使用AI寫(xiě)論文的現(xiàn)象，蘇世民書(shū)院的應(yīng)對(duì)是鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比。這背后的邏輯或考慮是什么？
潘慶中：鼓勵(lì)學(xué)生把AI文本與自己的文本進(jìn)行對(duì)比，這種做法正在多所高校落地。其底層邏輯與“個(gè)性化領(lǐng)袖人才”培養(yǎng)高度同構(gòu)：把AI從“代寫(xiě)者”變成“參照系”，讓學(xué)生在持續(xù)對(duì)比與決策中強(qiáng)化元認(rèn)知、批判性與創(chuàng)造性，而不是被動(dòng)接受現(xiàn)成答案。
為何選擇“對(duì)比”而非“禁止”？我們的考慮是，完全禁止既難檢測(cè)也易激化貓鼠游戲，不如把“作弊風(fēng)險(xiǎn)”轉(zhuǎn)化為“教學(xué)契機(jī)”、把“寫(xiě)作課”升級(jí)為“決策領(lǐng)導(dǎo)力課”。同時(shí)，我們希望用“即時(shí)反差”激活元認(rèn)知，因?yàn)楫?dāng)學(xué)生同時(shí)面對(duì)“自己草稿”和“AI潤(rùn)色稿”時(shí)，會(huì)立刻意識(shí)到自身知識(shí)缺口與表達(dá)風(fēng)格差異，從而觸發(fā)自我調(diào)控式學(xué)習(xí)。實(shí)驗(yàn)表明，這種“對(duì)比－反思－再寫(xiě)作”循環(huán)可顯著提升文本邏輯流暢度與論證深度。
澎湃新聞：AI技術(shù)能在多大程度上以及通過(guò)何種方式，幫助實(shí)現(xiàn)更具個(gè)性化的領(lǐng)袖人才培養(yǎng)？
潘慶中：關(guān)于以AI實(shí)現(xiàn)“個(gè)性化領(lǐng)袖培養(yǎng)”，我覺(jué)得有四條落地路徑。
一是借助智能診斷來(lái)繪就個(gè)性化知識(shí)地圖，實(shí)現(xiàn)真正的“一人一策”，向?qū)W生個(gè)性化動(dòng)態(tài)推送資源。
二是讓AI當(dāng)“陪練”、導(dǎo)師當(dāng)“教練”，雙角色協(xié)同，教師的更多時(shí)間用于個(gè)性化指導(dǎo)。
三是通過(guò)項(xiàng)目式“對(duì)比沙盒”，例如在課堂探討、問(wèn)題解決中分“人腦組/AI組”進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生在“自我－他人（AI）”雙重文本間不斷做差異分析，在真實(shí)風(fēng)險(xiǎn)中練決策，促進(jìn)批判性、創(chuàng)造性與元認(rèn)知同步成長(zhǎng)。
四是把“學(xué)術(shù)誠(chéng)信”變成過(guò)程性評(píng)價(jià)，讓倫理與責(zé)任內(nèi)置。例如，將“AI使用聲明”納入成績(jī)?cè)u(píng)定，將誠(chéng)信教育從“結(jié)果審查”轉(zhuǎn)為“能力評(píng)估”，強(qiáng)化未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者的規(guī)則意識(shí)與透明度素養(yǎng)。
因此，我認(rèn)為，“先對(duì)比、后決策、再創(chuàng)造”不僅是應(yīng)對(duì)AI代寫(xiě)的權(quán)宜之計(jì)，更是借助AI實(shí)現(xiàn)個(gè)性化、高階化、領(lǐng)袖型人才培養(yǎng)的系統(tǒng)方案；其關(guān)鍵不是“讓學(xué)生遠(yuǎn)離AI”，而是“讓學(xué)生站在A(yíng)I肩上，看得更遠(yuǎn)并決定下一步方向”。
教師要從“知識(shí)搬運(yùn)工”升級(jí)為“學(xué)習(xí)生態(tài)的設(shè)計(jì)師”
澎湃新聞：您曾說(shuō)“AI對(duì)教師的挑戰(zhàn)前所未有”。在“教師+AI”的協(xié)同模式下，您認(rèn)為教師的不可替代的核心價(jià)值究竟是什么？
潘慶中：AI確實(shí)在很多方面已經(jīng)做得比人更好，但“教師+AI”并不是“AI替代教師”，而是把教師從“知識(shí)搬運(yùn)工”升級(jí)為“學(xué)習(xí)生態(tài)的設(shè)計(jì)師”。
我認(rèn)為教師不可替代的核心價(jià)值可以濃縮成三句話(huà)。一是，人是目的，不是工具，教師是“育人”的終極守門(mén)人。因?yàn)榻處熍c學(xué)生互動(dòng)中的眼神、語(yǔ)氣、故事和共情，是AI給不了、替代不了的。
二是，錯(cuò)誤是禮物，不是漏洞，而教師是“容錯(cuò)空間”的締造者。AI遇到錯(cuò)誤就標(biāo)記、扣分、推送同類(lèi)題，教師卻能把錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為認(rèn)知沖突、情感體驗(yàn)和團(tuán)隊(duì)議題。
三是，社會(huì)性即成長(zhǎng)性，教師是“群體動(dòng)力”的點(diǎn)火者。學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種社會(huì)文化參與，AI再智能，也復(fù)制不了“同學(xué)因?yàn)榭吹轿遗e手而鼓起勇氣”這種微妙場(chǎng)域。
澎湃新聞：教師應(yīng)如何重新定位自己的角色？
潘慶中：教師要從“站在講臺(tái)上的權(quán)威”到“學(xué)習(xí)策展人”。對(duì)老師來(lái)說(shuō)，重要的不再是給答案，而是給“好問(wèn)題”，甚至可以用AI生成10個(gè)學(xué)生可能感興趣的項(xiàng)目式問(wèn)題，再親自挑那個(gè)最可能觸發(fā)認(rèn)知沖突的，成為“問(wèn)題策展人”。又比如，教師可以成為數(shù)據(jù)翻譯官，把AI輸出的內(nèi)容用“人話(huà)”講給學(xué)生聽(tīng)。
同時(shí)，教師要當(dāng)倫理守門(mén)人和“情感算法調(diào)校師”。當(dāng)AI檢測(cè)到學(xué)生最近答題速度下降、錯(cuò)誤類(lèi)型情緒化，教師可以及時(shí)給予情感關(guān)懷幫助。
總的來(lái)說(shuō)，未來(lái)的優(yōu)秀教師，一定是能同時(shí)打開(kāi)“AI儀表盤(pán)”和“學(xué)生心門(mén)”的人。若AI把“教書(shū)”做到了極致，教師要把“育人”做到極致；AI負(fù)責(zé)效率，教師負(fù)責(zé)意義；AI優(yōu)化路徑，教師點(diǎn)燃動(dòng)機(jī)。
教學(xué)與評(píng)價(jià)應(yīng)從“知識(shí)本位”轉(zhuǎn)向“能力與素養(yǎng)本位”
澎湃新聞：您認(rèn)為，在A(yíng)I輔助（或替代）部分人類(lèi)思考的背景下，高等教育的教學(xué)、評(píng)價(jià)體系應(yīng)如何進(jìn)行根本性的改革？
潘慶中：AI時(shí)代，教學(xué)與評(píng)價(jià)體系確實(shí)需要進(jìn)行系統(tǒng)性重塑。其根本方向是從“知識(shí)本位”轉(zhuǎn)向“能力與素養(yǎng)本位”。
在教學(xué)體系改革方面，我認(rèn)為，課程上需要構(gòu)建“全覆蓋、分層次”的AI融合課程體系，教學(xué)上要從“教師中心”轉(zhuǎn)向“人機(jī)協(xié)同的師生共創(chuàng)”，生態(tài)建設(shè)上要為變革提供技術(shù)、空間和師資保障。
評(píng)價(jià)體系方面，我認(rèn)為應(yīng)進(jìn)行五個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)向：理念上，從注重甄別、篩選、劃分等級(jí)的模式，轉(zhuǎn)向AI賦能的新模式，更加注重追蹤關(guān)注個(gè)體能力動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)與增值；主體上，由傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)，轉(zhuǎn)向人機(jī)共生共同體——教師、學(xué)生、AI智能體共同參與；內(nèi)容上，由傳統(tǒng)的單一知識(shí)點(diǎn)考核轉(zhuǎn)向綜合素養(yǎng)評(píng)估，更加看重批判性思維、合作、創(chuàng)新等高階能力；方法上，從傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化筆試為主，轉(zhuǎn)向多元方法協(xié)作，如人機(jī)協(xié)作的對(duì)話(huà)式評(píng)價(jià)、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、過(guò)程性評(píng)價(jià)；結(jié)果上，由傳統(tǒng)的靜態(tài)分?jǐn)?shù)與排名，轉(zhuǎn)向個(gè)性化發(fā)展軌跡與反饋，比如生成動(dòng)態(tài)能力畫(huà)像與個(gè)性化改進(jìn)指南。
實(shí)踐上，這依賴(lài)于構(gòu)建校級(jí)學(xué)生能力圖譜，通過(guò)匯聚課堂互動(dòng)、項(xiàng)目實(shí)踐、在線(xiàn)學(xué)習(xí)等全場(chǎng)景數(shù)據(jù)，為學(xué)生繪制動(dòng)態(tài)的“基礎(chǔ)能力—高階思維—未來(lái)素養(yǎng)”畫(huà)像，從而提供精準(zhǔn)的學(xué)習(xí)建議和成長(zhǎng)導(dǎo)航。
總而言之，我認(rèn)為未來(lái)的高等教育將是一個(gè)“能力圖譜”驅(qū)動(dòng)的、人機(jī)協(xié)同共生的新型生態(tài)系統(tǒng)。其成功與否，取決于我們能否在理念、課程、教學(xué)和評(píng)價(jià)等所有環(huán)節(jié)，堅(jiān)定地?fù)肀н@場(chǎng)從“塑造知識(shí)容器”到“點(diǎn)亮智慧心智”的深刻變革。
“可遷移能力”是應(yīng)對(duì)未來(lái)不確定性的唯一護(hù)城河
澎湃新聞：您的學(xué)術(shù)路徑從數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)到經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，這種跨學(xué)科的背景對(duì)您后來(lái)研究經(jīng)濟(jì)史、公司治理乃至設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)力課程，產(chǎn)生了哪些影響？
潘慶中：從數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)再到經(jīng)濟(jì)學(xué)，這條路看起來(lái)像是在不斷“重啟”，但對(duì)我而言，這其實(shí)是一條尋找更復(fù)雜問(wèn)題答案的自然延伸之路。
這種背景對(duì)我后來(lái)的工作確實(shí)產(chǎn)生了一些影響。比如，讓我在做研究時(shí)既能像數(shù)學(xué)家一樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赝茖?dǎo)邏輯，又能像計(jì)算機(jī)科學(xué)家一樣處理大規(guī)模數(shù)據(jù)，最后用經(jīng)濟(jì)學(xué)的語(yǔ)言去解釋人類(lèi)的行為動(dòng)機(jī)。
同時(shí)，這種背景對(duì)我設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)力課程也至關(guān)重要——重塑了領(lǐng)導(dǎo)力課程的設(shè)計(jì)邏輯：從“藝術(shù)”走向“科學(xué)+藝術(shù)”。傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)力往往被視為一種“藝術(shù)”或天賦，但我的背景讓我堅(jiān)信，領(lǐng)導(dǎo)力的底層邏輯是可以被拆解、被算法化、被訓(xùn)練的。我在課程中引入了“計(jì)算思維”，教導(dǎo)學(xué)生如何將復(fù)雜的管理問(wèn)題分解、模式識(shí)別并抽象化。
澎湃新聞：培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科視角或者經(jīng)歷，在當(dāng)下的教育中為何越來(lái)越重要？
潘慶中：我認(rèn)為主要有三個(gè)原因。
一是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題是“液態(tài)”的，而到目前為止學(xué)科劃分是“固態(tài)”的。如果學(xué)生只懂單一學(xué)科，他們就像是拿著一把錘子，看什么都像釘子?？鐚W(xué)科教育就是要給學(xué)生配備一個(gè)“工具箱”，讓他們能針對(duì)復(fù)雜問(wèn)題選擇合適的工具。
二是因?yàn)閼?yīng)對(duì)VUCA時(shí)代的不確定性，單一技能的半衰期正在急劇縮短?？鐚W(xué)科的經(jīng)歷能培養(yǎng)“遷移學(xué)習(xí)能力”。比如，當(dāng)你掌握了數(shù)學(xué)的邏輯、計(jì)算機(jī)的效率和人文的同理心，你就擁有了在不同領(lǐng)域快速適應(yīng)和重新學(xué)習(xí)的底層操作系統(tǒng)。這種“可遷移能力”才是應(yīng)對(duì)未來(lái)不確定性的唯一護(hù)城河。
三是因?yàn)閯?chuàng)新往往發(fā)生在“學(xué)科的交叉點(diǎn)”。歷史上最偉大的創(chuàng)新，往往不是發(fā)生在一個(gè)學(xué)科的內(nèi)部，而是發(fā)生在兩個(gè)學(xué)科的交界處。對(duì)于學(xué)生而言，擁有跨學(xué)科視角，意味著他們擁有了“組合創(chuàng)新”的能力，能把A領(lǐng)域的成熟技術(shù)應(yīng)用到B領(lǐng)域，以“降維打擊”產(chǎn)生顛覆性的價(jià)值。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，我的跨學(xué)科路徑讓我明白，世界的本質(zhì)是復(fù)雜的，因此我們的思維也必須是復(fù)雜的。教育的目的，不再是培養(yǎng)某一個(gè)狹窄領(lǐng)域的“專(zhuān)才”，而是培養(yǎng)能夠駕馭復(fù)雜系統(tǒng)、連接不同領(lǐng)域知識(shí)的“T型人才”或“π型人才”。
“跨學(xué)科的終極競(jìng)爭(zhēng)力是‘整合力’”
澎湃新聞：對(duì)于今天同樣有志于在多個(gè)學(xué)科或領(lǐng)域間探索、構(gòu)建自己獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)力的年輕學(xué)者或?qū)W生，您基于自身歷程，會(huì)給出哪些重要建議？
潘慶中：我的建議是：先扎深一根樁，再搭寬一座橋；用問(wèn)題拉著自己跨界，而不是為了跨界而跨界；把每一次跨界都沉淀成可遷移的“產(chǎn)品”；最后，學(xué)會(huì)在不同世界之間做翻譯與整合。
這里，我再給出一套更可執(zhí)行的清單（含優(yōu)先級(jí)與避坑）：
一是先“深”后“寬”。要避免跨界變成泛泛而談，要至少在一個(gè)領(lǐng)域做到“能被同行認(rèn)可”的深度。對(duì)于高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是要先打基礎(chǔ)，再選一個(gè)主方向深耕，之后用主方向的方法去解決其他領(lǐng)域的問(wèn)題。這也是最穩(wěn)的跨界方式。
二是用“問(wèn)題”驅(qū)動(dòng)跨界：選一個(gè)足夠硬、足夠長(zhǎng)期的問(wèn)題?？鐚W(xué)科最有效的起點(diǎn)不是“我想學(xué)A+B+C”，而是：“我想搞清楚/解決X，而X需要A+B+C?！边@樣，知識(shí)結(jié)構(gòu)會(huì)自然長(zhǎng)成“圍繞X的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，而不是拼盤(pán)。
三是建立“可遷移的工具箱”：讓跨界不是換賽道，而是升級(jí)能力。因?yàn)檎嬲龢?gòu)成獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)力的，是你在跨界中沉淀出的通用能力，例如量化與數(shù)據(jù)能力、建模與抽象能力、系統(tǒng)思維、寫(xiě)作與表達(dá)能力、項(xiàng)目管理能力等。建議青年學(xué)生給自己做一個(gè)“能力雷達(dá)圖”，每學(xué)期只重點(diǎn)補(bǔ)1–2項(xiàng)，并通過(guò)真實(shí)項(xiàng)目來(lái)補(bǔ)。
四是把跨界成果“產(chǎn)品化”，論文、報(bào)告或軟件案例都可以?？鐚W(xué)科的競(jìng)爭(zhēng)力最終要靠“可展示、可復(fù)用、可被引用”的東西證明。因此最好每一次跨界都要留下一個(gè)“可被別人使用”的產(chǎn)出，而不是停留在經(jīng)歷。
五是學(xué)會(huì)“做翻譯”：跨學(xué)科的核心競(jìng)爭(zhēng)力往往是“邊界跨越能力”。因?yàn)榭鐚W(xué)科團(tuán)隊(duì)最缺的不是專(zhuān)家，而是能在不同語(yǔ)言體系之間翻譯的人。比如，把業(yè)務(wù)問(wèn)題翻譯成可研究的問(wèn)題。
六是主動(dòng)構(gòu)建“異質(zhì)化網(wǎng)絡(luò)”。因?yàn)槟愕母?jìng)爭(zhēng)力很大程度來(lái)自你認(rèn)識(shí)誰(shuí)。所以，你可以刻意結(jié)識(shí)與你互補(bǔ)的人，或者參與交叉學(xué)科社群/實(shí)驗(yàn)室/項(xiàng)目等。
七是管理“身份焦慮”與評(píng)價(jià)體系差異。因?yàn)榭鐚W(xué)科天然更難被立刻認(rèn)可，你可能會(huì)被單一領(lǐng)域的人認(rèn)為“不夠純”，也可能被應(yīng)用方認(rèn)為“不夠落地”。
如何應(yīng)對(duì)？我的策略是，選一個(gè)主評(píng)價(jià)體系先站穩(wěn)（例如頂刊或核心項(xiàng)目），同時(shí)用第二軌道積累影響力（行業(yè)報(bào)告等），并用“長(zhǎng)期主義”對(duì)抗“短期評(píng)價(jià)壓力”。跨學(xué)科優(yōu)勢(shì)通常在3–8年間才會(huì)完全顯現(xiàn)。
另外，我再談?wù)劚芸訂?wèn)題。最常見(jiàn)的三種失敗模式：“拼盤(pán)式跨界”——學(xué)了很多但沒(méi)有一個(gè)能拿得出手的成果，解決方案是“用問(wèn)題驅(qū)動(dòng)+產(chǎn)出導(dǎo)向”；“只做加法不做乘法”——把A和B放在一起，但沒(méi)有產(chǎn)生新方法/新洞見(jiàn)/新數(shù)據(jù)，解決方案是明確你的“獨(dú)特組合”是什么；合作依賴(lài)度過(guò)高——離開(kāi)某個(gè)人/某個(gè)平臺(tái)就做不出東西，解決方案是確保每個(gè)項(xiàng)目你都掌握一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
最后，我想強(qiáng)調(diào)一句：跨學(xué)科的終極競(jìng)爭(zhēng)力是“整合力”。你不需要成為所有領(lǐng)域的專(zhuān)家，但你需要能把不同領(lǐng)域的人、方法、數(shù)據(jù)、價(jià)值判斷整合到同一個(gè)框架里，并給出可執(zhí)行的結(jié)論。
編輯：李華山
